《何以华夏》

第一章贾湖—裴李岗先人的迁徙和扩张

南下

摘要：南下的出发点贾湖类型所在的淮河上游流域，分两路，一是向豫东南的淮河流域，二是向豫西南的汉水流域。豫东南方向：受桐柏山、大别山和淮河走向的影响，逐渐转为东向，在淮河中游流域与后李文化相遇，形成了以裴李岗文化为主的双墩文化。

双墩文化形成后，向北面泰沂山以南的鲁西南、鲁中南一带发展，在此同来自西北方的裴李岗文化、来自北方的后李文化进一步融合后，形成了北辛文化。
沿着淮河向东南迁徙的裴李岗文化先民，同淮河下游同时期的顺山集文化产生交集。

双墩文化特色：出土了600余例承自裴李岗文化的刻画符号，内容主要包括三类，一是日月、山川、动植物、房屋等写实类，二是狩猎、捕鱼、网鸟、种植、养蚕、编织、饲养家畜等生产与生活类，三是记事与记数类，反映了双墩人生产、生活、宗教和艺术等社会状况及其精神风貌。

显然，双墩文化比较裴李岗文化有了长足的时步。

摘要：豫西南方向，穿越伏牛山和桐柏山之间的方城走廊，在南阳的方城缺口，兵分两路。

一路沿南襄隧道南下，另一路沿随枣走廊南下，跨越长江，到达江汉平原。
考古发现，当时江汉平原分布着城背溪文化和彭头山文化遗存中都发现了大量的裴李岗文化特征的遗物，但在裴李岗文化分布区几乎不见江汉平原文化因素的踪影，表明裴李岗文化南下不仅仅是文化输出，更意味着大规模的人口迁移。
沿着淮河向东南迁徙的裴李岗文化先民，同淮河下游同时期的顺山集文化产生交集。

感言

裴李岗先民的南下，相较于其他三路，应该是规模上最大，它不单是单纯的南下，而是南下后继续向东、东北、西南，范围覆盖了当时半个中国。这不是一次性的南下，而是持续地南下，不单是文化上的南下，更是人口上的迁徙南下。